רפואה יפנית ודיקור יפני 

ההיסטוריה של הדיקור היפני והרפואה היפנית 

לאחר שצ'יסו הביא את הדיקור הסיני  ליפן מוו (סין) במאה השישית, הדיקור היפני התקדם בדרכים ייחודיות לאורך ההיסטורייה של 1500 השנים האחרונות.
אישיצו-ריי, החוק הרפואי הראשון של יפן שנחקק בשנת 701, מסביר בפירוט את מערכת הדיקור הרפואי ומראה כי הדיקור מנוהל תחת אישור הממשלה הלאומית.

במשך 1200 השנים הבאות, הדיקור המשיך לקח חלק חשוב בבריאות הציבור ביפן.
החל מאזוצ'ימומויאמה ועד תקופת אדו, חילופי הידע עם סין הפכו לפעילים ואנשים שלמדו בסין פיתחו סגנונות וטכניקות חדשות לטיפול בדיקור, וארגנו בתי ספר פרטיים בעצמם ביפן.
בשנת 1635 כאשר ממשלת אדו החליטה לסגור את המדינה, יפן ניתקה את הקשרים עם מדינות זרות במשך למעלה מ 200 שנה.

הבידוד הלאומי גרם לרפואה היפנית להתפתח בצורה יחודית.

במהלך תקופה זו הדיקור חילחל לחיי היומיום של האנשים.
השימוש במוקסה הפך פופולארי במיוחד, כטיפול שאנשים מן השורה יכולים לתרגל בעצמם.
גם בתקופת בידוד זו יובאה הרפואה המערבית מהולנד, המדינה היחידה שהורשתה לשמור על סחר עם יפן. לרפואה המודרנית החדשה הייתה השפעה חזקה על הרפואה היפנית, כשהבסיס שלה הוא הרפואה המסורתית. במקביל, הוחדר הדיקור היפני לאירופה דרך הולנד.

כאשר יפן פתחה את גבולותיה בתקופת 1865, הממשלה החדשה הייתה להוטה לקבל את התרבות המערבית ואסרה  על התקדמות של הדיקור היפני למשך תקופה מסוימת.
 אף על פי כן, הרפואה היפנית והדיקור היפני שרדו ושגשגו עד ימינו בשל הביקוש העז והמאמצים הגדולים של המטפלים.
מחקרים מדעיים נמצאים כעת בתהליך הקמת בסיס ראיות מוצק ליותר ממילניום של שימוש קליני, תוך כבוד לרעיונות הקלאסיים של הטיפול המסורתי.

התרבות והרפואה היפנית העתיקה אינם מובנים היטב בגלל מיעוט המסמכים הקיימים.
היא ממוקמת בחלקה המזרחי ביותר של אסיה, תרבויות שונות הגיעו ליפן דרך דרכי המשי מסין או מקוריאה . במהלך תקופה זו קיימה יפן חילופי תרבות עם קוריאנים וסינים.

בתקופה פורחת זו של חילופי תרבויות, הגיעו ליפן חוקרים מבריקים כמו גאנג'ין (688–763) ונזירים סינים אחרים, שהביאו מתנות שייצגו את מיטב האמנות והטכנולוגיה של אותה תקופה.
סחורות אלה הוחזקו בשושואין שבבירה העתיקה של נארה וטופלו היטב עד היום.

רעיונות ותרופות סיניים היו חלק חיוני בהחלפת ידע זה עם יפן.
הרפואה הסינית כללה את חמשת הכישורים: רפואת צמחי מרפא, דיקור, מוקסה, טאו-יין ועיסוי ולאורך השנים, התכונות הטבעיות של יפן הפכו תרופות אלה למודלים שהם יפניים ייחודיים.

תקופות אסוקה עד נארה (592–794): הרפואה הסינית מוצגת ליפן

התרופה הזרה הראשונה יובאה מסילה (קוריאה) בשנת 414. טבעה של תרופה זו אינו ידוע, אך הוסק כי התרופה הייתה בעיקר צמחי מרפא והשתמשו בה באותה תקופה ביפן.
התיעוד הקיים של ספרות רפואית רשמית ביפן הגיע מוו (סין) בשנת 562. ספרי רפואה שונים אלה כללו נושאים כמו תרופות צמחיות ודיקור.
ספרי הדיקור כללו את התרשים הנוכחי 'מרידיאן ונקודת דיקור'.
תחילה, יובאה הרפואה הסינית דרך קוריאה, אולם כאשר התאפשרה נסיעה ישירה לסין, החלו בהדרגה לייבא את הרפואה הסינית ישירות, ומאותה תקופה השפיעה השפעה עמוקה על הרפואה הסינית ביפן.

במהלך החילוף הפעיל בין יפן לסין, החלה תקופת רפורמה והוקמו הקודים החוקיים הראשונים ביפן בשנת 701.
במקביל הוקם גם איששיצו, החוק הרפואי הראשון של יפן. חוק זה מורכב מ -26 מאמרים ומסביר את מערכת הרפואה היפנית, כולל פרטי החינוך הרפואי, מספר שנות ההכשרה הרפואית והבדיקה. המוסדות של רופאי הדיקור, דיקור סיני, סטודנט לדיקור, רופא עיסוי, מטפל בעיסוי ותלמיד עיסוי, מלבד מוסדות הרופא הרפואי, הרופא והסטודנט לרפואה היו מאורגנים ונכללו בחוק זה, והדיקור נוהל באישור ממשלת המדינה.
החוק קבע כי לא רק לסטודנט לדיקור, אלא גם על סטודנט לרפואה הייתה חובה ללמוד דיקור, והסיקו כי הדיקור נחשב כרפואה חשובה.

תקופת הייאן (794–1192): תקופת חילופי חיים עם שושלת טאנג (סין)

מיד עם תחילת תקופת הייאן החלו חילופי דברים עם שושלת טאנג (סין). אריסטוקרטים (רופאים או אנשים משכילים) נסעו לסין והביאו ליפן ידע בדרגה גבוה וספרי רפואה עדכניים. כתוצאה מכך, רפואת טאנג החלה להכות שורש ביפן, עד 894 כאשר החילוף עם סין נפסק ורופאים יפנים חזרו בהדרגה לרפואה היפנית המקורית.

רופא דיקור יסויורי טמבה, ששירת בבית משפט הציג בפני הקיסר את אישינפו – הספר הרפואי העתיק ביותר שקיים ביפן, בשנת 984. ספר רפואי זה מראה כיצד הוסדר הידע הרפואי ממקורות זרים בתגובה לנסיבות ביפן. ספר זה כולל שילוב שיטתי של חומר על רפואה, דיקור סיני, צמחי מרפא, תזונה, היגיינה ורפואה מינית. ניתן למצוא דיקור סיני במגילה השנייה, מיד לאחר הצגת המגילה הראשונה. ניתן לראות עשרה תרשימים של מרידיאנים הקשורים לאישה בהריון אמנם ניתן למצוא אבחנת דופק וקווי מרידיאן בספר הציטוט אישינפו מסוי וטאנג (סין), אך תיאוריהם הוסרו עם סיום הספר. מכיוון שדיקור סיני אינו שיטת טיפול קלה, ניתן להעריך כי ייתכן שלא רצה לחשוף את הטכניקות המיוחדות הכרוכות בכך.

תקופת אזוחימומויאמה (1573–1600): הוקמו בתי ספר פרטיים לרפואה

בתקופה Azuchimomoyama, כמה בתי ספר פרטיים הוקמו על ידי אנשים שלמדו במינג (סין) וחזרו ליפן, או על ידי סטודנטים שלמדו בסין או בקוריאה ופיתחו סגנונות ומיומנויות חדשות לטיפול בדיקור. התיאוריה המקורית היפנית של טיפול בדיקור ומיומנויות דיקור מיוחדות עלתה באמצעות ריו-הא.

דוסן מאנאזה (1507–1594) רופא פעיל באותה תקופה, ביסס את היסודות של הרפואה המסורתית היפנית. הוא וממשכי דרכו שימשו כרופאים למנהיגי הסמוראים באותה תקופה שנקראה "התקופה האזרחית". דוסן מנאזה שקל את חשיבות המרידיאן ואקופונקטורים עבור מטפלים ורופאים. באותה תקופה היו דעות שונות ביחס למיקומם של נקודות הדיקור. למרות  שנקודות הדיקור היו בעבר נושא לדיון הוא המליץ ​​על הספר shi si jing fa fui, ספר טכני של מרידיאנים ודיקור. חשיבות הלמידה של דיקור סיני על מרידיאן ונקודות דיקור ממשיכה עד היום. אפילו אחרי 400 שנה, ספרי לימוד של המרידיאן ונקודות הדיקור המשמשות במכללות ביפן מבוססים על שיא סינג ג'ינג פו. דוסן גם פתח בית ספר לרפואה שיטתי וההנחה כי בית הספר ידגיש את לימוד רפואת צמחי מרפא, אך נלמדו גם דיקור סיני ומוקסה.

טכניקות דיקור שונות פותחו באותה התקופה, השיטה הידועה ביותר פותחה על ידי איסאי מיסונו, אשר פיתח טכניקה של הכנסת מחט באמצעות פטיש הקשה על ראש המחט. טכניקה זו שימשה בעיקר על נקודות בבטן, והמחטים היו עשויות זהב וכסף במקום ברזל מכיוון שאלו היו רכות והעניקו גירוי קל. אבחון על ידי מישוש אזור הבטן החל להתפתח, על מנת לדעת את מקומו של צ'י שלילי (גורם פתוגני) ולבצע אבחנות. אבחנת בטן היא שיטת אבחון חשובה בדיקור היפני עד היום.

תקופת אדו (המאות ה-17-19)

זמן של בידוד לאומי, סדר חברתי ושלום. הונהגה מדיניות שנקראה סאקוקו, מדיניות זו איימה בעונש מוות ליוצאים ונכנסים ליפן.
לאחר תקופת אזוחימומויאמה, תקופת אדו הביאה עידן המאופיין בחברה חוקית ובשמירה על הסדר החברתי והשלום שנמשך 265 שנים.
כאשר החליטו השלטון אדו שוגונטה לסגור את המדינה, יפן ניתקה כל חילוף עם כמעט כל מדינות החוץ במשך למעלה מ 200 שנה.
הבידוד הלאומי טיפח את התפתחות התרבות והרפואה הייחודית ליפן.

במהלך תחילת תקופה זו (המאה ה -17), ריו-חה שונים, שמקורם בתקופת אזוצ'ימומויאמה, שגשגו מאוד. חלק מה- ryu-ha השתמשו באאשיד, הטכניקה של החזקת מחט הדיקור ביד אחת תוך והכנסת המחט ביד השנייה, מה שמאפשר לתת גירוי קל למחטים יפניות דקות.
זה גם נתן חשיבות לטיפולי הדיקור ולמציאת נקודות הדיקור על ידי מישוש ותחושת פני העור באצבעות.

שיטת החדרת מחטים בעזרת מוליך והחיבור בין דיקור יפני לעיוורון –

בתקופה זו, מטפל בדיקור סיני עיוור, ווייצ'י סוגיאמה, המציא שיטת החדרת מחטים בעזרת מוליך.
בשיטה זו מכניסים את המחט לצינור דק כדי להכניס אותה לגוף.
טכניקה זו אפשרה את החדרת המחט ללא כאבים וקידמה את השימוש במחטים דקות יותר.
עד לאותה עת שיטות החדרת המחט העיקריות היו השיטה הסינית העתיקה בה הוכנסה המחט ישירות לגוף והמחט הושמה על פטיש.
שיטת החדרת מחט עם מוליך, הייתה תוצר של התקופה ומאז תחילת השימוש בה הומצאו טכניקות רבות תוך שימוש במוליך, מה שהופך אותה לאחת מההמצאות החשובות ביותר של הדיקור היפני ביפן.
עד היום השיטה נמצאת בשימוש נרחב בתחום הדיקור היפני, ותלמידי הדיקור לומדים שיטה זו כטכניקה ראשונית בבית הספר.

לאחר שהצטברו תלמידים רבים, הקים בשנת 1680 סוגיאמה בית ספר ללמד דיקור ועיסוי לעיוורים.
זה היה בית הספר המקצועי הראשון המאורגן לעיוורים. מאותה תקופה, נבנו בתי ספר רבים לעיוורים בכל רחבי הארץ.
ביפן המודרנית, עדיין מאמינים כי דיקור ועיסוי הם עיסוק הולם לעיוורים.

הדיקור היפני מוצג באירופה –

בתקופה זו של בידוד לאומי הייתה החשיפה היפנית לאירופה מוגבלת רק עד חילופי דברים עם הולנד.
עם זאת, גרסא אנגלית לספר על מוקסטיביה פורסמה על ידי הרמן בושוף בשנת 1676. הוא הציג את המילה היפנית, מוקסה, בספרו.
למילה זו, מוקסה, הנגזרת ממוגוזה, יש שורשה כמעט בכל השפות האירופיות.

בשנת 1690 ביקר ביפן אנגלברט קמפפר (1651–1716), רופא גרמני שעבד גם אצל חברת הודו המזרחית ההולנדית.
הוא כתב על דיקור יפני בספרו ותיאר כמה מהכלים של טכניקות הדיקור היפני וכיצד הוכנסו מחטים לנקודות דיקור הרחק מהאזור הפגוע במחלה.

חיי העם הפשוט –

מגיפות שונות השתוללו במהלך תקופת אדו ואנשים הסתמכו על דיקור ועל מוקסה לטיפול.
בעוד שברוב המקרים האנשים הפשוטים נהגו לעשות מוקסה, והדיקור נשאר למומחים ומיומנים בלבד.
במהלך עידן זה, הממשלה עודדה את השימוש במוקסה לשיפור הבריאות. מוקסה הפכה פופולרית עד כדי כך שהייתה בשימוש נרחב ללא תלות בגורמים כמו גיל, מין וכו.
טיפולי moxibustion שניתנו על ידי נזירים בודהיסטים הפכו גם הם פופולריים ועדיין מקדשים בודהיסטים רבים במקומות שונים ביפן משתמשים במוקסה.

בעידן זה אנשים נהגו לנסוע לבקר במקדשים ובמרפאות מעיינות החמים.
אחד המשוררים המפורסמים ביותר, בשו מטסו, כתב ביומן המסע שלו, "הדרך הצרה לצפון העמוק" מצליחה בעזרת יישום מוקסה.
"מוקסה ומקל הקטורת היו פריטי הכרח של המטייל".
בתקופה הזו היו האנשים השתמשו במוקסה בטיפול בילדיהם למניעת מחלות וכדי לקדם צמיחה בריאה.
תרשימים ובובות מתקופה זו מראים מרידיאנים ונקודות דיקור בלתי נראות.
רבים מהם נעשו בתקופת אדו ואוסף של איורים אלה במוזיאון הריקיו הם בעלי ערך בבואנו לחקור את תולדות הדיקור.

הרפואה ההולנדית מתקבלת באופן נרחב באמצעות הקשר עם הולנד

עד המאה ה -19 הרפואה ההולנדית הפכה למקובלת ביפן וכמה ספרים רפואיים הולנדים תורגמו ליפנית. מספרם של היפנים, הן המטפלים בדיקור והרופאים, שניסו ללמוד רפואה הולנדית מהספרים הללו גדל.
הרעיון לקבל את הרפואה ההולנדית, תוך שמירה על רעיונות הרפואה הסינית הופץ ביפן.
פיליפ פרנץ פון סיבולד ביקר ביפן כרופא בחברת מזרח הודו ההולנדית בשנת 1823. הוא כבר ידע על טיפול בדיקור סיני ביפן והתרשם מאוד מהתצפיות שלו על טיפולי דיקור סיני בפועל.
לאחר שחזר סיבולד להולנד, הוא הציג את הדיקור היפני כמו גם את הגיאוגרפיה, ההיסטוריה, התרבות והמסורת של יפן.
כשם שהדיקור היפני עורר עניין אצל סיבולד, הרפואה ההולנדית עוררה עניין בקרב הרופאים היפנים.
כאשר לימד רפואה הולנדית בבית ספר פרטי וטיפל בחולים במהלך עבודתו, גדל מספר האנשים שלמדו רפואה הולנדית.
חילופי רעיונות אלה השפיעו רבות על נוהלי הרפואה היפניים הקרובים ועל המערכת הרפואית.

תקופת מייג'י (1868–1912): יפן נפתחת למערב ומעדיפה את הרפואה מערבית על פני הדיקור

ממשלת סמוראים, מתקופת אדו, קרסה בשנת 1868 וממשלת מייג'י החדשה הייתה להוטה לקבל במהירות את התרבות המערבית ומכאן לאפשר ליפן להשיג מקום מכובד בעולם.
תוך כדי כך הם הכחישו את התרבות היפנית המסורתית, בהתחשב בכך שזה לא היה באופנה.
המערכת הרפואית לא הייתה יוצאת דופן במחשבה הזו, והממשלה החדשה ראתה ברפואה המסורתית היפנית, כולל הדיקור הסיני, עתיקה ומיותרת.
הם החליטו לקבל את הרפואה המערבית והקימו מערכת בדיקה המיועדת להכשרת אנשים לעסוק ברפואה, שהיא שורש המערכת הממלכתית הנוכחית המספקת את הרישיון לעסוק ברפואה.
מעמדה של הרפואה המסורתית היפנית (הסינית) נדחה ורפואה מערבית קבעה את המדיניות. תקופה זו נמשכה 1200 שנה מאז 701, אז נחקק חוק שמשווה בין העיסוק ברפואה ועסוק בדיקור.
נכון לעכשיו, עיסוקו של דיקור סיני ביפן שונה מזה של הרופאים, אך לשניהם יש אישור לעסוק בדיקור יפני ביפן.
בשנת 1878, בית הספר הראשון לעיוורים הוקם בקיוטו ולימודי דיקור נכללו בתוכנית הלימודים שלו.
כפי שהוסבר קודם לכן, בהשפעת תנועת סוגיאמה, נלמד דיקור סיני בבתי ספר לעיוורים מאז תקופת אדו. רופאים רפואיים מערביים החלו גם הם ללמוד דיקור כדי לבסס הוכחות מדעיות ודרך עבודתם החלוצית בתחום הדיקור החדש.
כתוצאה מכך נקבעה תנועה חדשה לשחזור דיקור, ובשנת 1911 הוקמו כללים חדשים למרפאות דיקור ומוקסה, המאפשרים לדיקור ולמוקסה לפעול כעסק, חוקים אלו יהיו בתוקף עד שנת 1947.

התקופה המודרנית 1912 –  (Taisho, Showa ו- Heisei Eras):

הדיקור חוזר למקומו ונוצרו טיפולים חדשים

שיטות טיפול וטכניקות שונות הנהוגות כבר עכשיו, הופיעו לאחר עידן הטיישו.
אחד מהטיפולים הללו הוא שיטה המשמשת לטיפול בילדים לגירוי על ידי שפשוף וטפיחת העור בעזרת מחט מיוחדת,שיטה זו נקראת שונישין 

התחדשות ברפואה סינית והמצאות לפיתוח הדיקור

במהלך שנת 1936 חלה התחדשות של הרפואה הסינית (רפואה מזרחית) הדוגלת בטיפול בגוף כולו אשר שימש ככלי חשוב לטיפול בגורמים בסיסיים למחלות.
דיקור מרידיאנים שהתפתח ואשר מקורו גם כטיפול דיקור מבוסס על תיאוריה מהספר הקלאסי, nangyo (nan jing) (המאה הראשונה לספירה).
זה נתן חשיבות למרידיאנים ולטיפול בנקודות באמצעות אבחנת דופק.
כמו כן הומצאה דרך חדשה להכניס את קצה המחט כמה מילימטרים לעור ולתקן אותה עם סרט כדי שלא תזוז למשך פרק זמן מסוים.
בינתיים, עולם הרפואה צבר עניין בתחום הדיקור.
רופאי הרפואה המערבית החלו במחקרים מדעיים על דיקור סיני.

הגבלת הדיקור על ידי ארה"ב ביפן שלאחר המלחמה

לאחר סיום המלחמה בשנת 1945, המטה הכללי של כוחות הברית כבש את יפן, כולל את מערכת הרפואה היפנית.
ה- GHQ והחליט כי אין להשתמש בדיקור ובמוקסה כטיפולים, מהסיבה שהם אינם מדעיים.
רופאים ומדענים שהכירו ביכולתו של הדיקור עשו מאמצים נואשים לשכנע את הממשלה לשמור על הדיקור כטיפול בר-קיימא.
כתוצאה מכך נחקקו חוקים בשנת 1948 ומאז נחשב הדיקור כחלק מהפרקטיקה הרפואית, והרישיון זהה לזה של רופאים ורופאי שיניים, במקום הרישיון הישן של היתר עסקים.
החוק כולל את התקנה כי על אדם להשלים תכנית לימודים שנקבעה בבית ספר שהוסמך רשמית ולעמוד בבחינה כשירה שניתנה על ידי כל מחוז לרשותו רישיון דיקור.

עלייה לאחר המלחמה במספר התלמידים לדיקור

חוק ביטוח הבריאות הלאומי נחקק בשנת 1938, אולם הטיפול הרפואי המערבי נותר יקר מדי עבור אזרחים רבים.
דיקור סיני נתפס כדרך קלה ונוחה לטפל ולשמור על בריאותם.
בשנת 1961 נחקק ביטוח רפואי אוניברסלי. לאחר המלחמה, מספר האנשים שרצו להפוך למטפלים בדיקור גדל לא רק בקרב העיוורים, אלא גם בקרב אנשים רואים.
בעוד שהדיקור נלמד בעיקר בבתי ספר לעיוורים עד המלחמה, לאחר המלחמה נמצאו מכללות לדיקור מכללות נוספות. בשנת 1983 הוקמה האוניברסיטה הראשונה לדיקור סיני, אוניברסיטת מייג'י לרפואה מזרחית.
בשנת 1994 אוניברסיטת דיקור סיני הקימה תוכנית דוקטורט, כך שתלמידים יוכלו לללמוד לתואר שלישי באקופונקטורה. גם אקופונקטוריסטים עיוורים ערכו מחקרים מדעיים, ובתי ספר לעיוורים ייצרו אקופונקטוריסטים רבים המחזיקים בתואר שלישי ברפואה.

בחינות סטנדרטיות לאומיות תפסו את מקומן של בחינות מקומיות

בחינות סטנדרטיות לאומיות קיבלו את מקומן של הבחינות המקומיות בשנת 1993.
אף על פי שחינוך לדיקור סיני נמצא עדיין בתוכנית הלימודים בבתי ספר לעיוורים, אנשים עיוורים וגם אנשים רואים למדו את אותם לימודים ועברו את אותה בחינה הסמכה,והחזיקו באותו רישיון לדיקור ולתרגל מוקסה.

סיכום

הדיקור הסיני הגיע מסין עבר תהפוכות והתקדמות מגוונות תחת השפעת החברה, התרבות, האופי והתכונות הטבעיות של יפן.
אמנם היו זמנים בהם היפנים הושפעו ממצבים חברתיים ופוליטיקה, אך בכול הזמנים הרפואה היפנית פרחה עקב נאמנותם ונחישותם של המטפלים והצורך של האוכלוסית החולים שדרשו דיקור כדרך טיפול.
הדיקור היפני עדיין מתקיים ומתפתח הן קלינית והן מדעית. מחקרים מדעיים מכבדים את הרעיונות הקלאסיים של טיפול מסורתי.
יתר על כן, הדיקור היפני שהשתרש בקהילה כטיפול רפואי לבריאות, או לטיפול ראשוני, עדיין ממשיך להיות גישה אחת לטיפול, גם לאחר מאות שנים של תרגול.
דיקור סיני אינו מוגבל לטיפול רפואי לבעיות בריאות , הוא גם מתקשר בדרכים שונות לתחומים שונים, כולל ספורט, יופי ורווחה, וצפוי לשפר את איכות חייהם של האוכלוסיה.
בעתיד הדיקור היפני יהפוך למרכיב פעיל בטיפול משלים, אלטרנטיבי ואינטגרטיבי לא רק ביפן אלא גם בכל העולם.

סובלים מבעיה בריאותית? 

רוצים לדעת איך הדיקור היפני יכול לעזור לכם ? 

השאירו הודעה בטופס למטה ואחזור אליכם בהקדם 

שלחו הודעה